田調單位:山里社區發展協會
受訪者 :林秀蘭，Sugix Basang，七十九歲 =============================================
道賽部落的「教育所」就是日本時代的學校，它就像是我們現在的小學一樣，小孩只要到了學齡就要到教育所學習。過去在道賽部落中的教育所非常的大，幾乎是當時在太魯閣地區最大的一間教育所，所以教育所裡面也有年級分班，全校有非常多的小朋友（數目不大記得），老師有四個以及一位校長。通常在學校老師會教我們日本語，教我們唱日本歌，還有告訴我們一些有關日本進步的生活，還有日本的傳說故事。除了校內教學之外，老師也會帶我們到別的教育所去參觀附近地區的教育所，看看別間的教育所和我們有什麼不同。
我在十五歲的時候隨著所有人從就部落遷徙到這裡，當時看到有些人是很開心的，因為他們認為他們要到另外一個更好的地方，那裡會有更肥沃的土地，更豐富的獵物；不過也有人流下了眼淚，因為我們離開了那塊祖先流傳下來的土地，而且遷村的距離實在是太遠，除了貴重與必要的物資外其他的東西都還留在舊部落，不知道何時才能夠再回去；除此之外有更多人是面無表情的，因為大家都不知道我們到要什麼樣的地方去，只有頭目告訴我們，日本人要帶我們到一個新的地方，在舊部落的時候大家都覺得生活過得很好，這種改變讓整的部落的未來增添了不確定感。
「豐收節」：以前我們沒有什麼樣特別的祭典，所以在我的印象當中很少有大夥一起唱歌跳舞的時候，最多只有在豐收的時候大家會聚在一起，男人們回在一起喝小米釀造的酒，若有人興致來了就會高歌一曲，不過我時再不記得他們唱了些什麼，因為大家唱出來的歌詞和曲調幾乎都是自創的，只有 一兩 首是類似，另外也有人會拿起口簧琴一邊吹奏一邊跳舞，看到了大家都會很開心，但也有一些些羞怯。除了慶功時候會唱歌之外，有時候在工作也會有人唱歌會彼此打氣。
「播種節」：二月種八月收，小米，有儀式。八月種地瓜，沒有儀式。「播種節」除了豐收的時候會有慶祝的儀式之外，在小米播種時也有一個宗教的儀式，通常會選擇在二月的時候播種，播種的時候會由一個男人主持，通常是家族裡面最德高望重的男人從事這樣的工作，過程大概是配合著口中的祭詞將手持的酒灑在田地上，在灑上小米的種子，之後才能大家才可以開始播種的工作。到了八月的時候小米就可以收穫，也大概就是在這個時候又有慶祝豐收的豐收節，小米收成之後就會開始種地瓜，種地瓜就不需要像小米要有播種儀式，直接種就可以了，等到地瓜收成的時候也就準備到二月的小米播種的時候。
播種節（收穫節）有儀式，由男巫主持（以自家老人為主，非專職），小米的播種節與收穫節都有儀式，通常都是由男性來主持，而主持的男性並不是專職的巫師，而是家裡面德高望重而且熟悉這兩種祭儀形式的人。
一般的農作物大概有小米、地瓜、芋頭、玉米和稻米，所有的作物都是自己拿來吃，通常都會以剩下的，我們就會拿去餵豬。
小時候有零食可以吃，通常都是下山和漢人交易後，得到貨幣再到漢人開的雜貨店或商店買零食或其他所需物品。
衣服都是自己做的，到漢人開的商店買布來做，比較便宜。和服則是由老 師的 太太會教，我們自己不會做和服，但是日本老 師的 太太會教我們怎麼做和服。傳統服飾和和服都是高級服飾，以前傳統服和和服都是貴重的禮服，傳統服飾在日治時代已經很少在穿，除非在特別的場合才會穿，而且傳統服飾製作起來很繁複也很貴，而和服也是很貴重，不便宜。
傳統上的編織是用麻搓成線，比較細的線就用來織衣服，比較粗的線就用來織寢具（鋪在床上的墊子）。以前照明是用煤油或是松脂。
我20歲結婚，在結婚之前沒有見過對方的長相，是經由媒人介紹，對方家長來提親。我是嫁到紅葉，後來與老公回來這邊定居。
婚前要幫工（非本人），男方單獨，殺豬，當時有家庭聚會由漢人主持，當時對方的聘金為『換工』：對方父母來家裡幫忙工作，順便互相認識雙方家人，經過相處一段時間後（為期大約三個月），瞭解雙方家人的個性，也覺得對方家人都不錯，就開始籌畫結婚事宜。
日治時代，日本人集團移住政策，將梅園、竹村的道賽人移往現今卓溪鄉山里，剛來的時候看到這裡有布農族的石板屋，山里原本是布農族聚居之所，但是原本居住於此的布農人也因為集團移住政策而被遷移離開山里。
從太魯閣坐巴士到花蓮火車站，花蓮坐火車到三民，在走路沿著河流到現在的地方我們當時是走路到太魯閣，再由太魯閣坐車（日本人安排的車子）從太魯閣坐巴士到花蓮火車站，再從花蓮火車站坐火車到三民火車站，再從三民沿著河流走路到現居部落的下方，一開始居住在河床旁邊，我們幾乎全數家當帶在身上，無法帶的就由日本人準備好的車子載往移住地，當然還有一些留在原居地的家。
以前學校常常舉行運動會，運動會也是男女互相認識的地方。搬到山里的沿路上，都有警察帶著槍跟著我們，他們會供應食物給我們吃。當初遷移時留在家裡沒有帶走的東西，住在附近（富世）的太魯閣人（小偷）會到舊部落把家裡的東西偷走，回去看的時候都東西都不見了。
以前在舊部落的土地比較平坦，比這裡好。以前的頭目就是daguen suyan（柯真光的外公），日本人會跟daguen suyan做交易買賣。
日本人禁止我們喝酒、打女人。犯錯的人通常會被警察罰做勞務，例如掃地之類的工作，要不然就是被責打，更嚴重的會被送到新城的拘役所關起來。我覺得日本時代的治安比現在好，因為日本人比較嚴格。
在道賽舊部落的時候只有跟泰雅人還有漢人有來往。在道賽舊部落種的是旱稻，沒有種水稻的技術，搬到山里因為布農人有種水稻的技術，因此跟他們學習種水稻。
運動會是我們認識別人的場合。
受訪者 :林秀蘭，Sugix Basang，七十九歲 =============================================
道賽部落的「教育所」就是日本時代的學校，它就像是我們現在的小學一樣，小孩只要到了學齡就要到教育所學習。過去在道賽部落中的教育所非常的大，幾乎是當時在太魯閣地區最大的一間教育所，所以教育所裡面也有年級分班，全校有非常多的小朋友（數目不大記得），老師有四個以及一位校長。通常在學校老師會教我們日本語，教我們唱日本歌，還有告訴我們一些有關日本進步的生活，還有日本的傳說故事。除了校內教學之外，老師也會帶我們到別的教育所去參觀附近地區的教育所，看看別間的教育所和我們有什麼不同。
我在十五歲的時候隨著所有人從就部落遷徙到這裡，當時看到有些人是很開心的，因為他們認為他們要到另外一個更好的地方，那裡會有更肥沃的土地，更豐富的獵物；不過也有人流下了眼淚，因為我們離開了那塊祖先流傳下來的土地，而且遷村的距離實在是太遠，除了貴重與必要的物資外其他的東西都還留在舊部落，不知道何時才能夠再回去；除此之外有更多人是面無表情的，因為大家都不知道我們到要什麼樣的地方去，只有頭目告訴我們，日本人要帶我們到一個新的地方，在舊部落的時候大家都覺得生活過得很好，這種改變讓整的部落的未來增添了不確定感。
「豐收節」：以前我們沒有什麼樣特別的祭典，所以在我的印象當中很少有大夥一起唱歌跳舞的時候，最多只有在豐收的時候大家會聚在一起，男人們回在一起喝小米釀造的酒，若有人興致來了就會高歌一曲，不過我時再不記得他們唱了些什麼，因為大家唱出來的歌詞和曲調幾乎都是自創的，只有 一兩 首是類似，另外也有人會拿起口簧琴一邊吹奏一邊跳舞，看到了大家都會很開心，但也有一些些羞怯。除了慶功時候會唱歌之外，有時候在工作也會有人唱歌會彼此打氣。
「播種節」：二月種八月收，小米，有儀式。八月種地瓜，沒有儀式。「播種節」除了豐收的時候會有慶祝的儀式之外，在小米播種時也有一個宗教的儀式，通常會選擇在二月的時候播種，播種的時候會由一個男人主持，通常是家族裡面最德高望重的男人從事這樣的工作，過程大概是配合著口中的祭詞將手持的酒灑在田地上，在灑上小米的種子，之後才能大家才可以開始播種的工作。到了八月的時候小米就可以收穫，也大概就是在這個時候又有慶祝豐收的豐收節，小米收成之後就會開始種地瓜，種地瓜就不需要像小米要有播種儀式，直接種就可以了，等到地瓜收成的時候也就準備到二月的小米播種的時候。
播種節（收穫節）有儀式，由男巫主持（以自家老人為主，非專職），小米的播種節與收穫節都有儀式，通常都是由男性來主持，而主持的男性並不是專職的巫師，而是家裡面德高望重而且熟悉這兩種祭儀形式的人。
一般的農作物大概有小米、地瓜、芋頭、玉米和稻米，所有的作物都是自己拿來吃，通常都會以剩下的，我們就會拿去餵豬。
小時候有零食可以吃，通常都是下山和漢人交易後，得到貨幣再到漢人開的雜貨店或商店買零食或其他所需物品。
衣服都是自己做的，到漢人開的商店買布來做，比較便宜。和服則是由老 師的 太太會教，我們自己不會做和服，但是日本老 師的 太太會教我們怎麼做和服。傳統服飾和和服都是高級服飾，以前傳統服和和服都是貴重的禮服，傳統服飾在日治時代已經很少在穿，除非在特別的場合才會穿，而且傳統服飾製作起來很繁複也很貴，而和服也是很貴重，不便宜。
傳統上的編織是用麻搓成線，比較細的線就用來織衣服，比較粗的線就用來織寢具（鋪在床上的墊子）。以前照明是用煤油或是松脂。
我20歲結婚，在結婚之前沒有見過對方的長相，是經由媒人介紹，對方家長來提親。我是嫁到紅葉，後來與老公回來這邊定居。
婚前要幫工（非本人），男方單獨，殺豬，當時有家庭聚會由漢人主持，當時對方的聘金為『換工』：對方父母來家裡幫忙工作，順便互相認識雙方家人，經過相處一段時間後（為期大約三個月），瞭解雙方家人的個性，也覺得對方家人都不錯，就開始籌畫結婚事宜。
日治時代，日本人集團移住政策，將梅園、竹村的道賽人移往現今卓溪鄉山里，剛來的時候看到這裡有布農族的石板屋，山里原本是布農族聚居之所，但是原本居住於此的布農人也因為集團移住政策而被遷移離開山里。
從太魯閣坐巴士到花蓮火車站，花蓮坐火車到三民，在走路沿著河流到現在的地方我們當時是走路到太魯閣，再由太魯閣坐車（日本人安排的車子）從太魯閣坐巴士到花蓮火車站，再從花蓮火車站坐火車到三民火車站，再從三民沿著河流走路到現居部落的下方，一開始居住在河床旁邊，我們幾乎全數家當帶在身上，無法帶的就由日本人準備好的車子載往移住地，當然還有一些留在原居地的家。
以前學校常常舉行運動會，運動會也是男女互相認識的地方。搬到山里的沿路上，都有警察帶著槍跟著我們，他們會供應食物給我們吃。當初遷移時留在家裡沒有帶走的東西，住在附近（富世）的太魯閣人（小偷）會到舊部落把家裡的東西偷走，回去看的時候都東西都不見了。
以前在舊部落的土地比較平坦，比這裡好。以前的頭目就是daguen suyan（柯真光的外公），日本人會跟daguen suyan做交易買賣。
日本人禁止我們喝酒、打女人。犯錯的人通常會被警察罰做勞務，例如掃地之類的工作，要不然就是被責打，更嚴重的會被送到新城的拘役所關起來。我覺得日本時代的治安比現在好，因為日本人比較嚴格。
在道賽舊部落的時候只有跟泰雅人還有漢人有來往。在道賽舊部落種的是旱稻，沒有種水稻的技術，搬到山里因為布農人有種水稻的技術，因此跟他們學習種水稻。
運動會是我們認識別人的場合。
沒有留言:
張貼留言